Philosophie am 03.12.2024
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@ -92,6 +92,7 @@ Zusammenfassungen:
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| | 01.10.2024 | |
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| | 28.10.2024 | |
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| **Erkenntnistheorie:** Was kann ich wissen? | 19.11.2024 | [hier](./schule/philosophie/pdfs/PL_2024-11-19.pdf) |
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| **Erkenntnistheorie:** Skeptizismus | 03.12.2024 | [hier](./schule/philosophie/pdfs/PL_2024-12.03.pdf) |
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## Sozialwissenschaften
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schule/philosophie/PL_2024-12.03.typ
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schule/philosophie/PL_2024-12.03.typ
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@ -0,0 +1,62 @@
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#import "@preview/grape-suite:1.0.0": exercise
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#import exercise: project
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#set text(lang: "de")
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#show: project.with(
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title: [Erkenntnistheorie: Wiederholung],
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seminar: [Philosophie Q2],
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show-outline: true,
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author: "Erik Grobecker",
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date: datetime(day: 03, month: 12, year: 2024),
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show-solutions: false
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)
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#show "->": sym.arrow
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#show "=>": sym.arrow.double
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= Erkenntnistheorie
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was kann ich wissen?\
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(objektiv sicher)
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Wie kommt Wissen zustande\
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(Epistemik)
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Warum ist es richtig (Geltung)\
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(Erkenntnistheorie)
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== Reflexion: Wie erlange ich Wissen?
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- Aufnahme von visuellen, auditiven, olfaktorischen, haptischen ... Informationen -> Verwendung der Sinne zum Erlang von Informationen
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- Wiederholung von Informationen mit Relation zu anderen Informationen (wie die Mimik einer anderen Person sehen und hören was sie äußert)
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- Verbindung von Informationen verschiedener Arten (z.B. Sprache und Objekte)
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- mit Beherrschung von Sprache:
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- Aufnahme von sprachlichen Informationen durch andere (Eltern, Bücher, Lehrer) und Wiederholung dieser
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- Verbindung von sprachlichen Informationen mit Sinnes-Information -> Bewarheitung von sprachlicher Theorie verfestigt Informationen zu einem Fakt
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#pagebreak()
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= Skeptizismus
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*Antwort* #footnote[auf die Fragen der Erkenntnistheorie]: wir können nichts sicher wissen!\
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z.B. Sinnestäuschungen\
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#h(1.85em) Fake News
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// TODO: muss the trumann Show gucken
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Reflexion
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== Cartesische Skepsis (Descartes)
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Unsere Sinneswahrnehmung kann uns täuschen.\
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Können wir durchs Denken Wissen erlangen?
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== Agrippinische Skepsis (Agrippa)
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- Beobachtung: das es zu allen Fragen unterschiedliche Antworten gibt
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- unterschiedliche Zeiten = unterschiedliche Ansichten
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- bei fast jeder Meinung vertritt jemand ernsthaft die Gegenseite -> _Dissenz_
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- deshalb müssen wir passende Begründungen suchen; es niemals möglich es adäquat zu begründen: (_Agrippa-Trilemma_)
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- da wenn wir einen Grund nennen diesen wiederum begründen müssen und so weiter -> _infinitiver Regress_
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- oder man abricht -> was es nicht beweist & _dogmatisch_ #footnote[wie Religionen] ist
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- oder auf einen vorherigen Punkt verweist -> die Argumentation verläuft im Kreis => _Zirkel_
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BIN
schule/philosophie/pdfs/PL_2024-12.03.pdf
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BIN
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